嘉義城隍廟，古名諸羅城隍廟，係由諸羅知縣周鍾瑄於清康熙54年(1715)於創建的，也是諸羅城三大古廟之一，也是諸羅城三大古廟之一。當時諸羅縣管轄區南至新港溪（台南新市）、北迄基隆包括宜蘭、花連、台東等，都是諸羅縣城隍爺信仰祭祀範圍內。嘉義城隍廟為嘉義地方的守護神，立廟至此香火鼎盛，所供奉在正殿的大城隍爺乃為台灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴。該廟宇位於在嘉義市東區民族里吳鳳北路168號，也是見證過嘉義地方歷史以及文化信仰中心，列屬台灣三級古蹟呈現細緻莊嚴，具有保存的意義與價值。
城隍廟為典型的街屋式廟宇配置，由泉州惠安溪底村匠師王錦木主司重建，王錦木出身為木匠世家，對木雕藝術有獨到的眼光，依照結構性之強弱可用淺雕或透雕表現 出美感，不論是獅座、員光、吊筒、托木等，每一樣作品都是藝術的展現。
花籃吊筒
網目斗栱
縣級「顯佑伯」城隍(綠瓦)
將舊有廟貌徹底新建，於昭和十五年（1940年）竣工。聘請到福建泉州溪底派匠師王錦木來規劃設計，而廟體為閩南式建築「執篙作廟」整體建築共分三川殿、拜亭、正殿、後殿四大部份，其最大特色是在前殿部份安設許多看架斗栱，屋頂形式皆為重簷， 拜殿八卦藻井匠藝，正殿步口及次間看架斗栱，全由榫卯鬥成，不用一釘一鉚，巧奪天工殿，闕莊嚴肅穆。
戲台構架
網目斗栱
八卦藻井
石雕作品由惠安石匠蔣氏家族的石匠師等人來完成，其龍柱、石獅、壁堵為精雕細琢、活靈活現，另外有施天福鹿港石匠師在大門左右兩側各中間的鏤空石雕作品也是靈活生動、精湛雕刻。
龍柱
門枕石
【祈求】石雕的壁堵
【吉慶】石雕的壁堵
【點龍睛】石雕的龍堵
【治虎喉】石雕的虎堵
除了木雕與石雕藝術巧奪天工令人激賞之外，位於拜殿水車堵，左右兩面細膩傳神的交趾陶，是由交趾陶大師陳專友和林添木「拼場、所產生的作品，因此嘉義城隍廟除了有豐富的人文歷史，其建築本身也具有相當高的藝術價值。交趾陶作品分別有兩位大師林添木、陳專友的傑出作品在廟內左右兩側互別描頭，又稱補鬥牆，細膩傳神。三關六扇門其繪畫門神為彩繪大師陳玉峰的作品，畫風精緻、神韻生動，香客絡繹不絕虔誠觀拜。
虎邊水車堵林添木的交趾陶
光緒元年（ 1875 ），皇帝敕封嘉義城隍神封號曰「綏靖」，亦即加封縣級「顯佑伯」城隍，成為州級「綏靖候」，是 台灣各縣級城隍，唯一加尊號的神祇。今廟前有大埕，通吳鳳北路。廟前殿為三川門，後有四垂亭，龍虎井，後為正殿，均為乾隆三十年及日據末期重修時的建築。
抱鼓石
正殿
正殿右側（前）：福德正神、（中間）吉勝堂什家將：陳文差、甘將軍、謝將軍、劉大神、帆大神、（文）李判官（後）：陳聖王公
吉勝堂什家將
正殿左側（前）：速報司爺、（中間）吉勝堂什家將：劉武差、柳將軍、范將軍、洪大神、金大神、（武）魏判官（後）：陰陽公、虎爺公
吉勝堂什家將
後殿
一樓
左右兩側：十八司爺
全台灣寺廟建築保留唯一有日本和歌對聯交趾陶，由當時「嘉義美記商店 蘇育奇」所捐獻。 由於當時為了保存城隍廟及宗教信仰，因此信徒及士紳希望和日冶政府打好關係，委屈求全之下無奈才打破傳統將城隍廟建築裡有日本和歌交趾陶的對聯，也是見證歷史的文物。
正殿和歌
1.「山はさけ海はあせなむ世なりとも君にふた心わがあらめやも」
和歌作者：本居宣長「《石上稿》自選和歌集」
2.「しきしまのやまと心を人とはば、朝日ににほふ山ざくら」（敷島の大和心を人問はば朝日ににほふ山櫻花）
嘉義城隍廟中存在數十個匾額,其中,清領時期留存的七塊匾額深具歷史意義，如后：
道光21年(道宏化育)
同治3年(至誠前知) 橫樑壁陳專友的交趾陶
光緒13年(臺洋顯佑)是台灣各城隍廟中，擁有皇帝賜匾宮廟
光緒12年(除暴安良)
光緒14年(靈貺畢臻)
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